寰五行属性是什么?

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水、火、金、木、土,这是中国五行说的原始形态,认为世界是由这五种最基本元素构成的。 《老子》提出“道生一,一生二,二生三,三生万物”,这里的“一”“二”“三”并不是我们数学中的一和二,三,而是指天地未分之前的混沌状态,这个混沌状态被老子描述为水状(上善若水)。

后来战国中期齐国建立后,齐国的阴阳家把老子的这一理念加以发展,形成了完整的五行体系。 金、木、水、火、土,被赋予五色(金白、木青、水黑、火赤、土黄)、五音(角商、徵羽、宫商)、五味(酸咸苦辛甘)及五官(眼耳鼻舌喉),并分别对应五脏(心肝脾肺肾),构筑起一个完整的逻辑体系——这也是中医的理论基础之一。 上文提到的“三生万物”中的“三”不是数字3,而是指由两仪(阴阳)相和而生出的“太极”,而太极在八卦中表示为天、地为仁、德等,在五行中表示为木火相生。

以木为例,它具有生发的特性,因此被赋予了春天、绿色、东方以及肝脏的特征;同时由于肝脏有贮藏血液的功能,因此又被赋予黑色。所以中医说“肝肾同源”“滋水涵木”是有道理的。 至于为什么是五行而不是四行或者六行,那要回到我国古代对周天运行的认识上。古人发现北斗斗柄的指向随着二十四节气而变化,每两个节气之间的周期被称为“周天”,一年共有365.24天,分成十二份则每份30.42天,而五天是一个短期记忆单位“一候”,每一候都有特定的树木开花,称为“应候花”。每个季节都包含三个候,故每季应侯花不同,但末伏最后一天(立秋后第五庚日)则有菊花应侯。每年冬春之交(立春后第三个寅日),梅花绽放在冰雪之中,被赋予吉祥寓意。

如果单论时间单位,一周七天,一天二十四小时,每小时四季交替,每天三时春分秋分冬至夏至,如此循环往复,十分有趣。 如果再细究起来,五行的每一个元素还被赋予五行属性: 金为西方,代表秋季,主收,属阴,其五行性质为润下; 木为东方,代表春季,主发,属阳,其五行性为升发; 水为北方,代表冬季,主闭,属阴,其五行性为寒凝; 火为南方,代表夏季,主长,属阳,其五行性为炎上; 土为中央,代表四季末月(农历三月九月十二月),主化,属阴,其五行性为湿土。

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东华帝君的法号是“通明”,通明,言其至诚,通则不被物蔽,明乃纯阴之性,有凛然难犯之威仪,性德高上,体含纯阴之气,与南方火德、阳气相反,非同道,因此不归火部统辖。且火德主炼五行,东华帝君乃统率九天,为万真之主,因此也不能归于火部。

东华帝君乃太上道君分身化气游行于人间,应运度人,行教化世之大能。太上老君名讳为玄(元)朗,朗者,明亮,明德昭著,朗照万方,体含纯阳之气;东华帝君,通明,与太上老君的“朗”字正相契和,东华帝君乃太上老君接气同体,共禀天灵所化之身。

东华帝君“乃紫微左辅大将军,天枢宫太皇大帝所分身,应炁游行,为万法之宗主,九天之总司也。”左辅大将军就是青龙,青龙,东方之神,东方属春,属木。东华帝君统率九天,九,乃阳数之极数,九天乃九气凝结而成,九气,纯阳之气。统摄九天,其职在“摄御万灵”,掌管神仙之籍,经络星辰,掌握天地九道,统领天罡北斗,总御万神。

北斗,斗纲星君,紫微大帝之相,乃天罡之主,东方青帝之都,阳数之极,纯阴化纯阳。东华帝君摄御仙灵,接气承宗于老君,受命于元始、玉皇陛下,统御九天,主宰三界万事万物,是天界、世间的无上之主,乃天之北极,至尊帝主。

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