震属于五行属什么？
金、木、水、火、土五行，是中国古人对自然界的一些认知，古人通过分析和总结，以归纳演绎的科学方法，创立了五行的学说，这个学说是关于事物相生相克的一种理论，是古人的世界观，是古人对自然哲学的认知体系。古人通过五行把大自然的万事万物都进行了类比和归总，也就是把万事万物与五行建立了非常密切的关联。
例如把五方、五脏、五色、五味等等，都与五行进行了比对和归类。木属青色、青龙，东方；火属赤色、朱雀，南方；金属白色、白虎，西方；水属黑色、玄武，北方；土属黄色，中央。木有生长的特性，春回大地，木以生长，所以肝胆在中医上属木；火有燃烧的特性，能化水而生汽，有向上的特性，有温热的威力，所以夏热，心脾在中医上属火；土为物之母，有载育和生化的作用，有健行的性质，四季中的仲夏长夏雨水增多，万物继续生长充实，所以长夏在中医上归于土；金有肃杀和条达的特性，所以肺大肠属金，也属西方秋收；水有寒冷的特性，有藏匿作用，有向下运行的特点，所以肾和膀胱在中医上属水。这种归类演绎法，体现了五行学说的指导思想。
中医把人体的五脏与外界的五行相配，是通过人的五脏与外界的五行相通应来进行的。这种学说以五脏为中心，将与五脏相关的、分布于不同部位的组织器官和具有不同生理功能的形质，通过经络系统有机地联系起来，形成五个功能活动系统。每个系统都包括了不同部位、性质、形态和功能的脏器形质，都是一个多维立体的综合体系。五脏通过其经络系统，不仅各自“主其属”，而且相互之间还存在着生克制化的关系，由此构成了一个协调平衡的整装实体，成为具有独立生命活动的人体。《素问·五脏生成篇》说：“五脏之征，各如其色，青如草兹，黄如枳实，白如枯骨……是谓五色烙然。”这里的“五色烙然”，就是指不同色泽的五脏之证在外颊的应现。“征言如也”就是讲五脏病变的证兆会如实反应于外证，外证之色即为五色烙然之征，是内在病变本质的如实反应，是病色的范畴。
五行学说还以五色、五音、五味等作为五脏的外在表现，并由此建立了以五脏为中心的五脏、五味、五华、五色、五音等辨证体系，以此来诊断疾病和治疗疾病。例如中医认为“肝色青、心色赤、肺色白、脾色黄、肾色黑”，“青色属木、赤色属火、白色属金、黄色属土、黑色属水”。如果发生疾病或病变，“五色彰明顺也，……色不随本位”，且出现“夭面折色反泽”时，即说明出现了病色，是出现病变的标志。
综上所述，中医五行学说指导人们如何进行健康生活的方法主要包括：顺应四时、调畅情志、平衡膳食、中药药治等四个方面。