凤凰象征什么生肖？
关于凤鸟的起源，《春秋·文曜玄中》中记载了这样一个传说：“元始天尊于混沌末年，先於此劫之前，因见天地万物不尽循环往复，而生一子名‘凤’；此凤有五德，色赤，曰麟凤，或作鸾凤；有二德，色青，曰苍凤；有三德，色黄，曰鹓鶵（zhūn chú）；有四德，色白，曰洁白凤；有一德，黑而灵秀，曰玄冥凤。”这里的凤是道德的象征。 而《竹书纪年》中则有关于凤的另一种记载：“黄帝之二十五年，凤皇来，帝祭之以一太牢(牛、羊、猪三牲齐备称太牢)。”把凤当成是皇帝祭祀的对象之一。 汉代人应劭在注解《礼记·王制》时提到：“凤皇，瑞禽也……雄鸣曰，呵；雌鸣曰，呵嘘。《诗》所谓‘凤皇鸣矣，德泽滋兮’，盖言其和鸣而相应也。”这时，凤已经和“德”联系在一起了——“五德”(金、木、水、火、土——引者注)中的"仁德"对应着"凤"，这也许是因为凤羽颜色鲜丽且带有礼义的缘故吧。
晋代学者郭璞在注释《水经》时提及：“凤皇属仁兽，不食毒虫，故不食田鼠。”晋代著名文学家、学者兼书法家王羲之则在他的著作中提到：“凤皇所止，仁德所在。”这里都提到了凤的“德”。 其实，从文献资料来看，凤首先是一种神异的动物，具有一些超自然的能力，如能飞翔，会鸣叫等；其次才是一种象征祥瑞或吉祥的鸟类。 汉代画像石中所绘凤形象，多作“鸡首蛇颈人面鱼鳞”，头似雄鸡、身如蛇、颈似人，这种奇异的形象正呼应了凤神话传说中的“杂糅”特性。
在中国传统文化中，有龟、龙、麟、凤并称四灵的说法，四灵又分别是玄武、青龙、白虎、朱雀四方之神的使者。而凤凰更被誉为鸟中之王。《说文段注》在释“凤”字时说：“凤，神鸟也。……《师旷占》曰：‘作威侮大人，生下白凤凰，背文南向。’……《周书》云：‘凤象为鸡，青羽疏喙，五彩纹，有文章，非梧桐不栖，非竹实不食。’”
可见，凤凰在我国也是传统“五伦”社会的最高象征，正如宋代王应麟《困学纪闻》中所说：“凤，麟之属也。《乾凿度》以麟、凤、龟、龙为四灵，而称凤为群鸟之长，麟为群兽之长，亦犹父子君臣夫妇长幼朋友之五者，王道之纲也。一纲不成，不足以为王道。”《春秋元命苞》更将龙、凤、龟、麟的象征意义与“五伦”中五种社会关系直接对应，认为：“麟、凤、龟、龙，谓四灵。王者为制，出化中国。含文食谷，吐生甲乙，不触不害，不履生虫，王者法象，天下太平，则麟凤龟龙出。”《广雅·释鸟》则将龙、凤的象征意义直接概括为：“龙，君象也。凤，王象也。”
因此，我们也可以把中国的“龙凤”比照为西方民族的“太阳和月亮”，或者“太阳和星辰”（参见希罗多德《历史》第二卷），而中国人对凤凰的崇拜，与埃及人对太阳神“Ra”的崇拜也可以说是异曲同工。例如，中国的“皇后”与“凤凰”，埃及的“皇后”与“乌鸦”，都是“女性生殖崇拜”与“天体崇拜”相结合的产物。我国古代神话传说中的“西王母”，就是这种天体生殖崇拜的结果。“西王母”是掌管“长生不老”和“天界事务”的女神，也是凤国之王，凤即是皇后的象征。在天体运行说中，“西王母”就是乌鸦之王——太阳女神。因此《楚辞·招魂》中有“仍台九万户，此其效也”的说法，“九万”、“九户”、“有户九牡”、“玄宫九曲”，都指北斗星的九星，表明西王母掌管着北斗的运转，也就是说，西王母是司天掌命之神。
