白方生肖是什么生肖?

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“子鼠丑牛寅虎卯兔”说的是十二地支,又叫生肖。 那么为什么是这四个动物,而不是别的呢? 根据传说,很久以前,黄帝与蚩尤在涿鹿打仗,结果蚩尤被斩杀,而黄帝则获得胜利,于是黄帝得到上天的认可,成为中原部落联盟的领袖。 但是当时中原部落联盟内部并不团结,各个部落都有各自的图腾和神灵,所以经常发生争吵。 黄帝为了团结部落,就决定举行一场祭祀,由他自己来主祭。 在祭祀中,他让全族的人分别挑选一只动物作为象征,在祭祀时,这些动物都围绕在黄帝周围,表示对黄帝的拥戴。

于是,老鼠选择了最早出来,牛选择了最后回去,老虎选择了先出击,兔子选择了不肯放弃,从而成了十二生肖。 这虽然是个神话,但却体现着中国上古时代部族之间的竞争关系——既相互依存,又相互排斥。 而这种关系,正体现着“阴阳”的概念 —— 动物界没有绝对的前进或后退,也没有绝对的白天和黑夜。

“阴”代表退让、温和;“阳”代表了进取、刚猛。二者相辅相成,构成了这个世界的多样性。 而人类社会不也是如此吗? 两个人相处,需要懂得进退有度;一个企业运作,也需要了解张弛有道。如果只知道前进,不知道休息和后退,恐怕再强大的动物也要力竭而亡。而如果只知道退缩,那可能永远都没有机会取得成就。 所以,在《周易》中,“阴阳”代表着两种相辅相成的力量,它们共同构成这个世界。 而在我们的生活中,也一样有阴阳之分。古人把白天叫做阳,晚上叫做阴;把热气腾腾的清晨叫做阳,把安静凉爽的黄昏叫做阴…… 就连我们身体的器官,也是这样分阴阳的:心属火,为阳;肝属木,为阴…… 甚至在中医的理论中,人体的气血也是阴阳两分的:清轻之气上升为天,为阳;浊重之形下降为地,为阴。

当然,这是古代人对自然现象的一种抽象思考。现代科学证明,地球自转产生的昼夜交替并不是由太阳引起的(地球上存在的时间尺度太小太短),而是月球引起的。 月球引力的作用使地球自转轴倾斜了一个角度,因而产生了昼夜。而昼升夜降的过程其实是地球在公转轨道上的位置变化而产生的。 “阴阳”这一概念其实是一种无穷无尽的演变过程。它就像是一个宇宙魔方,无论你怎么挤压或拉扯,最终都能复原。

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属羊

十二地支是中国传统文化的深刻反映。子,鼠也,象鼠齿之开合;丑,牛也,象牛之耕;寅,虎也,象虎之暴;卯,兔也,像兔头之侧望;辰,龙也,像龙蛇交合之状;已,蛇也,像蛇盘之形;午,马也,像马头之形;未,羊也,像羊头之形;申,猴也,像猿猴之形;酉,鸡也,像鸡头之形;戌,狗也,像狗之形;亥,猪也,如猪之形。

“子”是老阴的尽头,一切事物到了“子”时,就要有一个新的开始,正如人们进入子夜,就预示着又有一天就要开始。“子”是生发的意思,鼠在这时最为活跃,于是子配鼠。人们认为牛是吃草的动物,所以,牛应该是生在有草的时令。人们观察到牛在春天耕耘后,身体便开始疲惫乏力,所以把春天里的丑时,也就是清晨5时-7时,配成丑牛。“寅”是养阳之终的意思,在这天气最冷的时候,便选择了善于抵御寒冷的生物配属,“凶狠有杀气的虎”和善于夜战的生物“兔”。

“辰”,是继凶杀之后,是万物从阴转阳复苏的时令,此时,雨水充足,土地也变得潮湿温暖,龙也常从水中爬上岸来,所以取了“辰”为龙。“巳”是蛇的蜕皮期,因为蛇常在春末、夏初之际脱皮。“午”是上午,也是太阳照耀大地时光最长的时刻,于是把阳性的、适合在旷野中活动的“马”归配于此。“未”,是马的一种代号,马善于吃草,而在炎热的未时,植物开始萎靡,只有牛马,才能在中午的阳光下吃草。这时正是夜猴进窝,狗进厩的时刻,因此把申时和戌时分别给了猴和狗。

亥的本字“亥”,就像一只猪。“亥”有“藏养”之意,万物于此之后便开始收敛,开始养肥以备杀用,于是人们便将肥硕、拙笨的猪和亥字联系在一起。

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